2/26/2014

Taiye Selasi: “No soy africana ni americana: soy ‘afropolita”-PUBLICADO EN EL PAIS- 19 de Febrero 2014


Taiye Selasi: “No soy africana ni americana: soy ‘afropolita”

La escritora es una de las estrellas emergentes de la literatura

Su primera novela, 'Lejos de Ghana', se publica en España


Taiye Selasi es el más claro ejemplo de esa realidad bautizada por ella como “afropolitismo”: nació en Londres hace 35 años, se crió en Massachusetts, es hija de un cirujano ghanés y una pediatra nigeriana y estudió en Yale y Oxford. Con el apoyo de Toni Morrison y el empuje del poderoso agente Andrew Wylie, conocido por su ferocidad como El Chacal, se ha convertido en una estrella emergente de la literatura. Su primera novela, Lejos de Ghana(Salamandra), cuenta la historia de los Sai, una familia afroamericana rota por el abandono del padre.
En el Trastevere, el barrio de Roma donde vive desde hace tres años, la conocen como la scrittrice y en un elegante local de copas de Piazza Spagna han bautizado con su nombre un cóctel: “Lleva vodka, jengibre, ingredientes secretos y mucho amor”. En la terraza de su ático está el estudio acristalado donde escribe. 
Rodeado de luz, con vistas espectaculares sobre la ciudad y entre los chillidos de las gaviotas, bien podría ser un faro. Desde hace unos meses, Selasi alterna la soledad de su trabajo con el reality televisivo donde participa como jurado, Masterpiece, en el que aspirantes a escritor compiten para publicar un libro y conseguir fama y dinero.
Pregunta. En el reciente Festival del Libro de Jaipur, en India, calificó de absurdo el concepto de novela africana y reivindicó otro término:afropolitismo. ¿Qué significa exactamente?
Respuesta. En 2005, escribí un ensayo donde describía el origen de una noción más flexible de identidad. El afropolitismo define a jóvenes de origen africano con una identidad híbrida, como mi hermana y yo. Mi padre nació en Costa del Oro, que en 1957 se convirtió en Ghana, estudió en Escocia y terminó trabajando como cirujano en Arabia Saudí. Los abuelos de mi madre eran un misionero escocés y una mujer yoruba, ella se crio entre Londres y Lagos y conoció a mi padre cuando ambos estudiaban Medicina en Zambia. Mi hermana melliza y yo nacimos en Londres y crecimos con el sentimiento de ser de todas partes, no sólo nigerianas o británicas o americanas.
Nacida en Londres, pero residente en Roma, triunfa con ‘Lejos de Ghana’
P. ¿Y esa nueva identidad no modifica la definición de ser británico o ser americano?
R. Sin duda. Los grandes cambios que trajo el colonialismo son especialmente visibles, no en los jóvenes países que surgieron a continuación, sino en París, Londres, Bruselas… Cuando sales al mundo y lo colonizas, a continuación el mundo entra en tu casa. Si no quieres incluir a escritores indios, nigerianos o jamaicanos en tu definición de literatura británica, no deberías haber colonizado India, Nigeria y Jamaica. Hablamos de lo británico como si solo significara té, la reina o ser blanco, y eso es absurdo. Lo británico se ha vuelto “marrón”.

2/23/2014

El primer abogado negro de España

La noticia no es reciente, sino que la leemos en el semanario Estampa del 11-3-1930 (págs. 13 y 14). Se trata de Jorge Dougan Kinson, al que erróneamente se cita en el reportaje con el apellido de Linson. Es una curiosidad que tengo guardada hace tiempo y que como curiosidad creo que merece la pena publicarla, sobre todo porque ninguna referencia se encuentra en Internet sobre el asunto. Cierto que con ojos de 2012 la noticia parece racista en el mal sentido de la palabra, pero basta leer el contenido de la entrevista para entender que precisamente lo que pretendía el redactor no era en absoluto denigrar (valga el juego etimológico) al Sr. Dougan, sino precisamente reconocerle su importancia. He aquí pues la entrevista con el primer abogado negro español, con texto de José D. Benavides y fotos de de Badosa.

Jorge Dougan Linson (sic), el primer abogado negro de España, es un gran tipo. Erguido, con la cabeza muy alta, de lejos se ve ya moverse lo blanco de sus ojos en su cara reluciente. Todo el mundo dice que Dougan, además de inteligente, tiene una sensibilidad muy fina. Nosotros podemos asegurar que, por lo menos, va siempre irreprochablemente vestido.
- ¿Tiene usted muchos trajes, Dougan?… No, no me extrañe la pregunta. Aquí en Barcelona le tienen a usted por el árbitro de la elegancia. Eso lo sabe usted mejor que yo.
- Sí, pero se exagera mucho. Tengo los mismos trajes que pueda tener usted o cualquiera. Diez o doce. Esto no tiene ningún interés.
- Ya lo sé; y yo no pienso hacer un inventario. Sin embargo es un dato curioso que ratifica su prestigio de elegante. Y, dígame, ¿muchas corbatas y zapatos?
- Cuarenta y tantas corbatas y ocho pares de zapatos. Lo que tengo es un arsenal de bastones, pero no los uso.
- Muy bien, Dougan. Es usted un paciente coleccionista. Con muchas y buenas prendas, dados sus pocos años. Porque usted no tiene muchos años, ¿verdad?
- Veinticuatro.
- Habrá nacido en tierra lejana…
- Soy español. De Fernando Poo. Vine a Barcelona cuando tenía siete años.
- Cuente usted.
- Después de aprender las primeras letras y el español -mis abuelos pertenecían a una colonia sajona y en mi casa solo se hablaba el inglés- me llevaron a un colegio. Al principio aquello para mí fue un suplicio. Hubiera querido empequeñecerme del todo. Las burlas de los compañeros llamándome “chocolate” eran hirientes. Sostuve varias peleas y di bastantes puñetazos. Ciertas bromas no tenían importancia, pero a mí me afectaban como ofensas graves. Cuando no podía contener las lágrimas me ponía a hacer muecas estúpidas entre las risas de los muchachos. Lo que más me desesperaba era el terror de los pequeñuelos, que huían al verme. En la fila o en el refectorio me miraban con los ojos muy abiertos… Poco a poco, repartiendo golosinas a manos llenas, logré ganarme su amistad y afecto. Pronto me abrazaron y quisieron de verdad.

1/20/2014

SEMINARIO SOBRE ÁFRICA EN BARCELONA



Portrait d'un africainEl Centre Euro Africa, tiene el placer de invitarle al I Seminario sobre
“Los Africanos y sus descendientes en Europa antes del siglo XX”
Fecha: el martes 4 de febrero de 2014
Hora: a las 17:30
Lugar: en la Caixaforum de Barcelona
Objetivos específico del seminario:
- Dar a conocer la presencia de los africanos en las contribuciones científicas, sociales o culturales.
- Al finalizar todas las actividades realizaremos un documento que servira como base de datos de utilidad para la Obra Social la Caixa y el Centre Euro Africa.
1. Los africanos y sus descendientes en Europa antes del siglo XX
En esta conferencia se expone y analiza, la constante presencia africana en el territorio europeo desde la Prehistoria, la Antigua edad clásica, los siglos de ocupación morisca, el Renacimiento y los siglos posteriores.
Las investigaciones demuestran que la diversidad cultural en Europa es más antigua que decíamos hasta ahora.
2. Los africanos negros en Europa al Renacimiento.
Abordando la Historia, la literatura, la Historia del arte y Antropología se examina todo un abanico de experiencias y de representaciones de los africanos en Europa durante el Renacimiento, desde diversos tipos de esclavitud, los africanos en la Corte, así como los puntos de la vista de la Iglesia Católica y de los escritores de ascendencia africana hasta “la criminalidad de los negros”.

Estreno de la película-Documental: “Generación Mei Ming: Miradas desde la adolescencia” en Salamanca



Fecha: 24 de enero
Lugar: Teatro Juan del Enzina. Salamanca.
La entrada será libre hasta completar el aforo.
En estos momentos una gran parte de los menores adoptados procedentes de China están entrando o cerca de entrar en la adolescencia, una etapa compleja llena de interrogantes.
Esta película documental retrata la vida actual de cinco chicas chinas adoptadas en diversos lugares de España que están atravesando diferentes momentos de la adolescencia, compartiendo con el espectador sus miedos, ideas e ilusiones.
Las jóvenes y sus padres reflexionan sobre la adopción, el interés por sus orígenes, la relación con el entorno social o la aceptación de si mismas, exponiendo sus sentimientos y mostrándonos un pedazo de la vida después de la adopción.
NUESTRA GENERACIÓN MEI MING: ¿POR QUÉ MEI MING?
Cuando buscamos un título para el Documental que David Gómez Rollán estaba preparando dimos tantas vueltas que empezábamos a marearnos, nada se nos ocurría que tuviese un simbolismo importante y contundente para un acontecimiento de este tipo. Las ideas que venían a nuestra mente eran confusas y demasiado abstractas.
Finalmente apareció, casi como por casualidad ( aunque yo creo que la casualidad en este caso se llamaba subconsciente) algo que estaba dormido en el cerebro y que formaba parte de un recuerdo que tuvo una decisiva trascendencia hace muchos años, un recuerdo imborrable y perturbador. MEI MING, ese era el nombre que acudió a mi mente, ¿por qué Mei Ming? porque su significado estaba repleto de connotaciones para toda una generación, los padres que en un momento de nuestras vidas fotocopiamos en nuestras retinas la imagen de una niña, desnutrida y moribunda, sola y desatendida, agonizante y sin nombre en la habitación oscura y sucia de un orfanato, ese nombre “Mei Ming” (que significa sin nombre), ese rostro y esa niña fueron el motivo por el que muchos de nosotros decidimos dar un paso hasta China y adentrarnos en una aventura increíblemente hermosa y llena de amor. El amor que nunca podría tener esa inocente criatura que falleció a los pocos días de haber sido vista su imagen y que sirvió para abrirnos el corazón a una nueva esperanza, niñas huérfanas o abandonadas a la espera de un hogar, de una familia, de unos brazos y de un compromiso para siempre.